القمي ، عن هارون بن الجهم ، عن رجل من أصحاب أبي عبد اللّه عليه السّلام ، عنه عليه السّلام . [ 1 : 230 ح 2 « 1 » ] [ 5964 ] 653 - الحسين بن سعيد ، عن صفوان بن يحيى ، عن إسحاق بن عمار ، عن بعض أصحابه ، عن مصادف ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 3 : 333 ح 5 ] [ 5965 ] 654 - الحسين بن سعيد ، عن صفوان بن يحيى ، عن خالد بن إسماعيل ، عن رجل من أصحابنا ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 5 : 569 ح 58 ] [ 5966 ] 655 - الحسين بن سعيد ، عن صفوان بن يحيى ، عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 3 : 421 ح 2 ] [ 5967 ] 656 - الحسين بن سعيد ، عن صفوان ، عن منصور ، عن عبد الرحيم القصير ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 1 : 192 ح 4 ] [ 5968 ] 657 - الحسين بن سعيد ، عن عبد اللّه بن بحر ، عن حريز ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 3 : 51 ح 6 ] [ 5969 ] 658 - الحسين بن سعيد ، عن عبد اللّه بن بحر ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 5 : 405 ح 3 « 2 » ]

--> ( 1 ) - رواه في البصائر : 208 ، الرقم : 2 ، إلّا أنّ فيه : « الحسين بن سعيد عن محمّد بن خالد » ، كلا التعبيرين صحيح ، وإن كان الموجود في الكافي هو الأولى . كذا في البصائر ، وفي الكافي 1 : 149 ، الرقم : 2 ، الظّاهر اتحاده مع زكريا بن آدم القمي الأشعري ، وذلك لعدم وجود ذاك العنوان في الكتب والروايات ، وكثرة روايات محمّد ابن خالد عنه ، وإنّ طريق النجاشي إليه هو أحمد بن محمّد عن محمّد بن خالد عنه ، ويؤيّد وقوع الاتّحاد بينهما ، إنّ الشيخ روى في التهذيب 5 : 173 ، الرقم : 579 عن زكريا ابن آدم ، لكنّ المذكور في الإستبصار 2 : 249 ، الرقم : 874 : « زكريا بن عمران » ، ولا شكّ في اتّحادهما . رواه في البصائر : 209 ، الرقم : 4 عن محمّد بن عبد الجبار عن أبي عبد اللّه البرقي عن فضالة عن عبد الصمد بن بشير عنه عليه السّلام ، وفي تفسير العيّاشي 1 : 352 عن عبد اللّه بن بشير . ( 2 ) - رواه في التهذيب 7 : 350 ، الرقم : 1428 ، إلّا أنّ فيه : عبد اللّه بن يحيى ، كذا رواه في الإستبصار 3 : 217 ، الرقم : 789 ( خ 5 : 259 ) . -